如果此处《易经》指《周易》，那么，从我多年学习易学的涉猎来看，《周易》确实是有几个版本的。那么，从考古发现这个角度来分解，就我所知，目前已发现的，不同时代的周易，到底有哪几个版本呢？
一、今本通行本。就是我们平常读的，普及周易用的，或者是大家很容易看到的那些老师讲的周易的底本。它64卦齐全，每卦卦名、卦图、卦辞、爻辞都完全。有的卦辞、爻辞下面还附有《十翼》中与其相关的解释文字，以帮助人们阅读。初学者，或一般的读书人，想学习周易的人都适宜读这样的版本，当然，这个也很好找。
二、楚竹简周易
如1994年出土的，河南新蔡葛陵楚竹书《周易》。其入土时间大致为战国中前期。有96个卦画符号可见。
1987年出土的，湖北荆门包山楚竹书《周易》。其入土时间大致为战国中后期。总共可见72个卦画符号。
还有，藏于上海博物馆的战国楚竹书《周易》。其入土时间大致为战国晚期。
另外，战国时期的易学遗存，1993年曾在湖北江陵王家台出土了秦简《归藏》。其入土时间大致为战国末期。其情形未可知。
三、帛书周易。
帛书周易，是文字材料留存在丝帛上的那种周易版本，简称“帛易”。目前是指于1973年，在长沙马王堆汉（西汉）墓中出土的帛书周易。其入土时间大致在西汉初。此帛书周易的阴阳符号中的阴爻符号与今天所用不同，它像古文字的“八”。阳爻还是是一横的形状。
四、西汉的周易，还有竹简《周易》遗存。1977年，在安徽阜阳双古堆出土了西汉竹简《周易》，其入土时间大至为西汉初。其阴爻符号变化为一个尖“角“（数学平面几何的角的形状，向上）。
五、东汉石经周易。东汉初，熹平石经《周易》。这个值得一说，从此经开始，其阴阳符号始与今天我们看到的阴阳符号一致。也就是说我们今天看到的阴爻符号，是从这个经本开始使用的。
前面提到的藏于上海博物馆的战国楚竹书《周易》，湖北江陵王家台出土的秦简《归藏》、马王堆汉（西汉）墓中出土的帛书周易，其阴爻符号都用”八“。
这样的话，那时八卦的形状就大致是这样了：
不过，要说明的是，除今本周易外，其余版本的”易经“都处于研究状态，普通人了解了解可以，更多理解恐怕需要更专业的人士来进行。 |
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