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周易文化应用研究院，做到传承国学、学以致用、服务社会的目的，是否能够做到？ ...

周易文化应用研究研究院做到传承

李秀玲设计师周易杂谈 2018-3-21 01:55 5569 13 只看大图

周易文化应用研究院，做到传承国学、学以致用、服务社会的目的，是否能够做到？ ...

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好吃狗tasty 初出茅庐 2018-3-21 02:33:28

阴阳平衡是对宇宙的万事万物万象。
周易理念是我们的主璇律。国学周易博大精深，我们说它博大精深，决不是对她的随意的赞赏和讴歌，她确确实实是博大而又精深的呀。几千年一路走来，尽管是风风雨雨，但她还是风采依旧。学周易在国内已蔚然成风，在国外也可谓蔚为大观。
中国人在学习周易，学者们在研究周易，外国朋友们也在学习和研究周易。现在人们已经有了共识，那就是周易的博大精深，周易智慧是东方的，也是全人类的；她是智慧的凝聚与精华，她是智慧的智慧，顶级的智慧。她的博大精深不是所有人都能认识得到的，有的人虽然也认识到了，但也不一定能理解得了，有的人虽然也能理解得了，但不一定能体会得到；有的人虽然也体会到了，但不一定能做得到。既或是做得到了，还有一个觉和悟的提升过程。
对她的博大精深有个逐步认识和不断深化的过程。她的博大精深还告诉我们，周易学无止境，犹如一个人遨游大江大海，这正是她的博大之所在；周易常学常新，结合人生，结合社会、结合实际无不灵验，这又是她的精深之妙。学周易是我们的终生课题，树如一观是我们的终生理念。
理念的过程中，有的似乎抓不住要领、找不到途径、摸不着头脑，东一下子西一下子的也没少学，可收效甚微。
你说他不懂周易，也的确是冤枉了他，你说他全完学懂了周易，也真是言过其实了。有的学了点只言片语，就自以为懂了，自命不凡；也有的学习开始时兴致勃勃，大有气吞山河的气概，可后来随着学习难度的不断增加，就慢慢的打起了退堂鼓，原来的那种兴致勃勃早就烟消云散，不知去处了。实践证明，要学好周易，最好的途径就是把握住如一观的核心理念。如一观的理念就是宇宙的动态阴阳平衡理念和大写人生的理念。
阴阳平衡是对宇宙的万事万物万象而言，这里的万是指宇宙的广垠无限和现象的纷杂。但如一观强调的动态的阴阳平衡理念又起到了画龙点睛的效果和驾简驭繁的作用。
记住了动态的阴阳平衡，就能看透宇宙，就能看破红尘。万事万物万象皆阴阳，这个阴阳是运动的，是变化的，怎么个动法，怎么个变法，那就得从周易里找答案了。讲宇宙的阴阳理念不是目的，而是智慧与启迪；而如一观的大写人生观才真正讲到了要害上。
人人都在写人生，人人都在给自己写历史，人人都在给自己立档案。有我、无我、忘我是大写人生的核心，也是我们学习周易修炼人生的最高境界。
结合社会与人生的实际是学习周易修炼人生的有效平台。周易是博大精深的，她是会对人类全部智慧而言的。周易的智慧引领我们开启了宇宙的天窗，步入了智慧的殿堂。
有了周易的智慧，我们就聪明得多了。我们可以用周易的智慧认识一切，解读一切，周易这把尺子可以丈量宇宙，周易这把钥匙可以开启神门。周易这一试金石可以检验所的真理或智慧。结合社会与人生的实际，来学习周易与修炼人生这本无可非议，问题的关键是怎样的结合和结合什么以及怎么样的结合法。我们的结合点在哪里。我们强调的是周易智慧与社会、人生的结合。
我们不盲目的批判他人的观点与理念，但也不盲目的崇拜他人的观点与理念。我们强调的是合和与兼容。我们的观点与理念是明确的，而且是至诚至圣的。如阴阳理念尽管与现代的矛盾论学说在理念上有相同之处，但我们不能不看到我们的阴阳理念有它的独到之处，两者在理念上还是有一些区别的。我不反对学习矛盾论，我们这些年纪大一些的人，年轻的时候都是在学习矛盾论中成长起来的。
矛盾论有矛盾论的特点和味道。通过学习周易，似乎两者的特点和味道还不太一样，对这两者不能简单的等同或雷同，学习时应加以区别和注意。还有所谓为人民服务的问题以及我国当前提出的科学发展观的问题，它的积极意义和现实意义都是有目共睹的，这一提法符合我国国情，政情和民意，无可非议。
作为中国公民，我们是必须坚持为人民服务的理念，提倡科学发展观，特别是在领导岗位上的，必须坚持科学发展观，这是关系到中华复兴的大政方针，在我们周易与人体的弟子中有不少人是身居要职的领导干部，坚持为人民服务和科学发展观对他们来说是一种特殊形式的人生修炼和人生价值升华，希望他们能取得好的业绩。但作为周易与人体的弟子，则必须要原原本本的学习周易，用周易的理念去宏观世界与微观世界，用周易的智慧解读世间的所的智慧与学说，这才是真正的结合和正确的结合。

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探秘人生之道初出茅庐 2018-3-21 02:48:27

谢邀。因我走的比你们早三十年，那时涉及这个服务社会实践的目的还没有形成，我走上这条路纯是一系列偶然因素。三十年前在美国做访问研究时，遇到Khigh Dheigh博士，邀请我到他的道教学院教气功，太极，而他的易经水平足够他成为当时美国道教头，他的《the eleventh wing》这本书在尼克松访华时在美国掀起了易经热。他的另一本关于易经风水的书，这二本成了我进入这个研究领城的启蒙教材，由于近一年的朝夕相处，我从他那里学到的易经风水入了门。我在那个环境没有多少外界干扰，精力集中，上路也快。然后在曼城天观寺几年的实践，把道家传统，如掌上乾坤，不用万年历起四柱，起卦，脊柱射疗法和分形针炙，子午流柱，灵龟八法相和道家音乐道场，我都与易经联在一起了。然后出山门到大学做十年研究，故到今整三十年，记得我是1987年七月廿四到美国的，不知你们的研究院多少年了，做的那些社会实践

4^#

芝麻开门西瓜初出茅庐 2018-3-21 03:27:35

文化自信，文化强国。是时代浪潮，是中国人自立于世界民族之林的根基。《周易》是群经之首，大道之源。只是文辞艰涩，意理高古，由于传承被人为中断。所以导致没有人能够读懂，没有人能够理解周易的作用。只有让更多的人去了解周易，才能够影响更多的人。用周易来指导我们人生的学习、生活、工作。来帮助我们更加轻松的达到自己的目的。这也是用周易来影响人，帮助人，服务人。我认为周易文化应用研究院，致力于传承弘扬传统国学，服务社会的目的一定能够达到。

5^#

王易初出茅庐 2018-3-21 05:26:22

我感觉会有限的成功，传承国学如果你们有传承的老师和学生只要认真学习就可，服务社会的话就必定是无法完成的，古代如此多的人和时间都没办法把易经变成服务社会的东西，你如何可能？易经可以成为服务社会的组织的源头，他是一个思想体系，并不是实用的东西。易经的道理即使你懂了，那你信吗？你信了，你愿意去做吗？你做了，你能坚持吗？如何应用易经的理论改造现有制度，创造一个小的环境提升人。这才是可以用来服务社会的东西。让这个小环境适应各种各样的工作推广到社会的现实生活中创造价值，这才是真正的应该走的路。

6^#

菱形一角初出茅庐 2018-3-21 05:52:48

阳之后阴，阴之后阳；在泉司天，所谓风水轮流转…当时空利于传统的根气，便能实现；无利于，便徒劳。明年2018年太阳寒水司天，太阴湿土在泉，利于并倾向深度的玄哲思考…。

7^#

夕阳无语1 初出茅庐 2018-3-21 06:22:08

周易是人生自然之玄机，要想问卜原理，学的形而上学。大海捞珠，也只能会几厘米。这几厘米就是谜底。
《易经》人人可学，也只有几个缘份造化。因为，解谜要正确，是觉。不是读。当然，要预设多几个炒作。

8^#

云中鹤舞步入易学 2018-5-6 21:41:22

国家之大幸也！应用即知一切

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天一水算命大师 2018-5-6 22:37:43

作为中国公民，我们是必须坚持为人民服务的理念，提倡科学发展观，特别是在领导岗位上的，必须坚持科学发展观，这是关系到中华复兴的大政方针，在我们周易与人体的弟子中有不少人是身居要职的领导干部，坚持为人民服务和科学发展观对他们来说是一种特殊形式的人生修炼和人生价值升华，希望他们能取得好的业绩。但作为周易与人体的弟子，则必须要原原本本的学习周易，用周易的理念去宏观世界与微观世界，用周易的智慧解读世间的所的智慧与学说，这才是真正的结合和正确的结合。

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吉祥如意玄学宗师 2018-5-13 22:23:04

国家之大幸也！应用即知一切

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