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周易是一本迷信书吗？

周易一本迷信

有成大师周易杂谈 2018-3-4 03:17 6052 13 只看大图

感觉上面写的东西好奇怪呀，天花乱坠的

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怀疑探索者步入易学 2018-3-4 04:18:35

谢邀，简单自我介绍下:周易爱好者，做企业培训的。
关于这个问题，是一个很好的问题！原因很简单，这里有两个概念:周易、迷信。
解决问题前首先要定义问题，也就弄清问题的本质是什么？
首先看周易，什么是周易呢？就是简单的那本薄薄的书吗？难道就是一些不认识的文言文和看不懂的阴阳符号吗？
答案当然是，是的，但是不仅仅是这样！我们看到得罪文字和阴阳符号只是“现象”、“表象”。
任何事物都是有一个现象，到现象背后都会有个道理和方法。其实这就是《周易》的象、数、理。所以《周易》这文字和符号背后有个道理:天道、地道和人道，总称为道。
那问题又来了到底什么是道？这个说来话长，可以先简单理解为:万事万物变化背后的规律。
接下来就是，什么是迷信的问题？我不是很清楚问题者的定义，只能靠猜了，估计是说:不科学，不可信的一种状态。
如果真是这样？那我觉得《周易》是非常科学的，也是值得相信的！
原因也很简单，刚已经说了《周易》的真正含义是道，万事万物变化背后的规律。
问题的关键是:这道是怎么来的。很简单这是中国有文明以来，拥有高智慧的一群人，祖祖辈辈通过科学的手段（观察–思考–总结–验证）而来的！最后才把功劳归结于伏羲氏，又经过周文王、周公的演绎和解释，最后又通过孔子及其弟子作“十翼”形成最后的《周易》的！
你们觉得呢？

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永恒的桃花源初出茅庐 2018-3-4 05:05:21

学习周易，可关注我的头条号：杨吉德。
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在中国，人人都知道周易，但周易到底是什么，却很少人能说清楚。有些人觉得周易就是算卦、看风水的书。许多学者认为周易是古人占卦的记录，或者不是周文王本人所写，这些认识都不对。筮卦本身是占筮工具，而《周易》是周文王借筮卦体裁写的六十四篇政论文。现在社会上流行的预测学，是从战国以后所形成的周易哲学体系中延伸出来的，与《周易》内容完全不同。
商周之际，在周文王（当时称周侯）姬昌的领导下，周国革命如火如荼，不断提升国力，开拓疆域，对当时的中心国商王朝形成了威胁，商纣王便设计把周文王关在羑里囚禁了七年。在生死未卜的情况下，周文王不希望周国的革命大业就此终结，便借用周国传统的筮卦形式写了六十四篇策论，提出了一系列战争战略思想和安邦兴国的大政方针，这就是我们今天所看到的《周易》。《周易》像黑暗中的一盏明灯，为推翻商王朝，建立新的封建王国指明了前进方向。
从历史进程看，以周文王领导的周国为代表的新兴力量以推翻腐朽残暴的商王朝为目的，其思想路线亦可视为革命思想、革命路线。周文王在《周易》六十四个卦爻辞中提出了一系列建国方略和各项方针政策，涉及到战争策略、国家体制建设、思想建设、社会管理、教育方针、水利设施建设等各个领域。六十四卦中的每一个卦辞，即是一个中心论点，六个爻辞则是这一论点的延伸。
关于时局与对策，周文王在“元亨利贞”系列卦中勾勒出五个阶段性政治策略。
在《屯》卦中，指出在革命力量处于弱势时，先要扩大武装力量，健全政治体制，而不要急于采用军事冒进手段。
在《随》卦中，指出当军事力量转向我方为强大时，要联络、发动各阶层力量追随自己。
在《革》卦中，指出当革命力量已经取得决定性胜利时，要不失时机地在国家政权和意识形态上破旧立新。
在《无妄》卦中，指出革命胜利后要让旧势力完全绝望，让他们脱胎换骨，防止死灰复燃。
在《乾》卦中，指出革命完全胜利后，不要躺在过去的功劳簿上，要不断创造新的业绩，提升新的高度。
关于政治体制的构建：
在《离》卦中，提出新政权的建立是以旧体制消亡为前提的哲学思想。
在《比》卦中，提出要建立一种以宗亲为主体的封建制的国家政治体制。
在《大有》卦中，提出幼君继位要建立大臣辅助制，这种理论的提出主要是针对后宫篡权、宦官乱政的危害而言。
在《大畜》卦中，指出大人要控制小人，做到养而勿用。
关于战争战略思想：
在《师》卦中，提出要按照战争状态建立民兵编制的战略思想，使老百姓平时务农，战时打仗，即寓兵于农。
在《豫》卦中，指出要利用祭祀舞蹈的形式训练民众练武，提高战斗力。
在《谦》卦中，提出了新的战争理论，即战争要以实现扩张领土、增强实力为目的，以政治宣传为手段，做到师出有名。
在《中孚》卦中，提出要培养战士不屈不挠，勇敢善战，勇于牺牲的思想品德。
关于政治形势与发展策略。
在《涣》卦中，指出在当前人心背离的社会状态，作为新生力量，要推动旧秩序的解体，此谓不散不聚，不破不立。
在《萃》卦中，提出在新兴力量尚处在分散弱小的时候，可以利用宗亲关系把民众聚集起来，要让他们看到希望。
在《同人》卦中，指出要分阶段、分步骤地团结一切可以团结的力量。
在《复》卦中，指出要吸引各种人才来投靠自己，包括那些从自己阵营里出去的人，既往不咎。
在《泰》卦中，指出要善于吸纳社会名流来辅佐自己。
在《咸》卦中，提出只有团结才能产生力量。
在《大壮》卦中，指出武装力量强大了，必须要及时强化相应的组织机构，避免成为乌合之众。
在《小过》卦中，指出弱小者只要有志超越，总有一天会强大起来。
在《升》卦中，指出成就事业要循序渐进。
在《丰》卦中，指出为君者要善于借用民众的力量实现自己的目标，并且要始终保持领导者的权威。
关于政治管理体制的建设：
在《剥》卦中，提出要善于抓主要矛盾，用分级管理的方式治理国家。
在《临》卦中，提出领导者要经常深入群众，关心群众疾苦。
在《蛊》卦中，提出以竞争定人才的选拔机制，用英才而不用庸才。
在《家人》卦中，制定了以家族制为单元的社会管理模式。
在《否》卦中，指出在组织内部，决不能搞小团体、小宗派。
在《贲》卦中，提出要建立专职警卫部队以管理社会秩序，保卫京畿安全。
在《讼》卦中，指出领导者要善于倾听不同意见，但下属也不可因此而骄纵地固执己见。
在《明夷》卦中，指出当权者不可对下属傲慢无礼，甚至打击迫害不同政见者。
关于教育体制：
在《观》卦中，指出要建立各地宗庙祠堂，用宗法思想管理社会、教育民众。
在《颐》卦中，指出教育要从娃娃抓起。
在《蒙》卦中，提倡解放思想、独立思考的教育方针，反对灌输式教育。
对水利、基本建设的要求：
在《需》卦中，指出建设住宅必须要做好排水工程，也比喻好事要做到点上。
在《习坎》卦中，指出要结合汛期加高堤坝，防止水患。用在思想建设上指要建立统一的社会行为规范。
在《既济》卦中，指出做事要顺势而为，还要防患于未然。
关于人事管理体制的建设和要求：
在《艮》卦中，指出不要让目光短浅的人担当重任。
在《睽》卦中，指出永远不要相信思想观念错误的人的言行。
在《夬》卦中，指出那种得志便猖狂的人是危险的，成不了大器。
在《履》卦中，指出做人要讲分寸，不要欺凌那些一时不得志的人，否则将来必会受到极端报复。
在《困》卦中，指出在遇到挫折时可暂时隐退，但不要自暴自弃。
在《遁》卦中，提倡知难而退、识时务者为俊杰的行事原则。
在《鼎》卦中，指出为臣者要端正自己，并勇于替国君担当责任。
在《未济》卦中，指出当社会秩序混乱，黑白颠倒时，不要妄图以一己之力改变现状，要善于等待时机，现在做不到的放到将来再去做。
关于婚姻思想：
在《归妹》卦中，提出要利用联姻形式建立政治联盟。
在《姤》卦中，指出婚姻要讲门当户对，要保持高贵贫贱的社会秩序。
在《渐》卦中，用大雁交配的例子说明做事要讲究适宜、恰到好处。
关于思想道德建设：
在《大过》卦中，提出当你感觉孤立无援时，首先要克服的是自己的恐惧心理。
在《旅》卦中，指出出门在外要低调做人，遇事要留后路。
在《震》卦中，指出做人要有修为、有度量才能成大事。
在《解》卦中，指出要善于用智慧化解社会矛盾而不要激化矛盾。
在《晋》卦中，指出皇亲国戚不可仗势掠夺国家财富，要用实际行动建新功，立新业。
在《井》卦中，指出做人要与人方便，自己方便，还有善于接受有缺点的人。
在《节》卦中，指出做人要善于节制自己，不可放任自流。
以上所述，只是《周易》卦辞的核心内容，爻辞中尚有更多、更细致的思想，限于篇幅未能详加表述。
由于周文王处在商纣王的监控中，所写卦爻辞的真实思想不是直接表达的，必须结合卦象规则才能通晓，故此要读懂《周易》必先懂其卦象规则。还需要注意的是，有些卦名之字是周文王根据卦象造出来的，在甲骨文中也找不到，即便是《说文解字》也难以解释到位。
周易六十四卦的每一个卦就是一篇治国方略，可以说她是八百年周王朝的政治基石。在三千多年前的商周之际，能够诞生出这么一部伟大的政治巨著，有这么完整的思想理论体系，简直是无法想象的，这是真正的中华民族国之瑰宝，其巨大的社会价值绝非其他历史文化遗产可比拟。
《周易》文字历经几次历史劫难，能够完整、原始地保存下来，可说是中国上古文明的活化石。《周易》所表达的是王者之道、安邦定国之道。通过《周易》，我们可以看到周国由小到大的发展史，看到在强大商王朝重压下周国艰难困苦的奋斗史；可以看到在周易思想的指导下，周武王率领群雄横扫商军的波澜壮阔的战争史。周易思想也为此后三千年的封建体制和封建文明奠定了基调，战国以后形成的周易哲学更成为中国传统哲学的发端和源流。
欲详尽了解《周易》本义，可稍后几个月到新华书店或网上购买杨吉德新著《周易说解》（齐鲁书社出版）。

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过林虎67843125 初出茅庐 2018-3-4 05:28:06

你的提问有问题，周易是一本书，本身不存在迷不迷信的问题。迷信的本质是你自己痴迷了才会信以为真，从而失去了自己的思考，人云亦云。
周易的形成过程历史悠久，它是伴随着人类的发展而发展变化的，外国人翻译成：一本讲变化规律的书。变的根本是发展，也是一阴一阳谓之道，事物发展生生不息。

1、周易八卦本身就是符号学，古代没有文字，结绳记事，象形文字就是明证。如果我们人人都能看的懂，那就算是穿越到了古代。估计很多现代人繁体字能认识的不多，这才几十年的变化，用现代的知识去评论古人的智慧，说他是迷信，真正无语！
2、纵观历史发展过程，历代有太多的仁人志士，都在传承发扬周易文化，著书立说分享自己对周易的认知。现代人有些真的很牛逼！
3、人类的发展就是不断的否定之否定，我们不能评论古人的不足之处，为什么不去发扬它的智慧光芒。

当然周易预测学，本身就是对未来的预知，充满变化，没有百分百的准确。凡是对未来下肯定结论的人，肯定有他的目的，或者就是无知！
迷信算命的人，是缺少自信的人！
迷信算命的人，是想祈求外物的人
迷信算命的人，都是为自己而自私

5^#

皓月当kong 初出茅庐 2018-3-4 06:23:42

这个问题是全世界全人类共同关住的问题。首先应该明白什么是迷信，迷信是自己不了解，不懂的情况下，盲目的相信就叫迷信。

没有接触和了解易经的朋友，认为已经没有那么大的功能，他怎么能把我罗万象，一定是假的。其实周一是被那些所谓的大师朦上了一层阴影，他们故弄玄虚。使周易蒙上了一层厚厚的迷信色彩。
其实周易是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决策国家大事。上能测天，下能测地，中能测人。这是古人在没有撑握科学方法之前，唯一的一种手段。
上了一层厚厚的迷信色彩。周易经历了上下5000多年的考验。为什么一直能流传到今天？是迷信吗？回答肯定是不是。在四库全书里，有易道广大，无所不包，百姓日用而不知。充分证明了易经在日常生活中的重要地位。后来经过孔子专门写的解释易经的十篇文章。使易经的地位有了一定的提升。

周易是传统文化的经典，他经历了上古中古和下古的时间考验。充分证明了他是能经得起人类推敲和研究的一部经典。我们在具体的学习和应用过程中，要去其糟粕，取其精华，不断的深入研究，是周易的文化发扬光大，造福人类。

6^#

慧觉道长初出茅庐 2018-3-4 06:43:17

   古有三玄之学，“《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄”。（《颜氏家训·勉学篇》）现代汉语词典对“玄”的解释是：深奥不容易理解的：玄妙、玄奥、玄理、玄学、玄秘（a.深奥的道理；b.魏晋玄学所标榜的道理）；虚伪，不真实，不可靠：玄想、玄虚。懂之者，谓“玄妙”；未识者，谓“玄虚”；似懂非懂者，多故弄玄虚。
      孔子晚年习易，韦编三绝，喟然叹曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语 . 述而篇第七》）孔子不但习易，而且作“易传”，称“洁静精微，《易》教也”（《礼记 . 经解》），并将其列入“六经”。（由于《乐经》已失传，故后称五经）
   子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。故其大约是在六十多岁时才研究易经，并发现其可称叹之处。所以，我建议四十岁之前不要研究《易经》，浏览即可。
   现代算术教育，有加减乘除，有开方平方，有微积分者，皆有其用途，与其解决问题之程度相应也。儒家学说，易懂而不深，有述而无论，所谓“尽人事听天命”者，类加减乘除也；道家之言，“玄而又玄”，然“众妙之门“，类乘方开方或微积分也；佛说之论，解“三世十方”之理，其无上乎？无言也。佛道者，宗教也，“砖家”视其为“迷信”也。
   中华文明五千载，薪火相传而不断者，主体思想为释道儒，如此两家被“砖家”归入迷信之流，怜兮！笑兮！叹兮！

7^#

自在帝初出茅庐 2018-3-4 07:30:26

中国文化起源于伏羲八卦，河图洛书。周文王坐牢而写《周易》，《周易》深不可测，很多人把它当迷信的书，是非常非常肤浅的认识，《周易》中所包含的天文地理、哲学人文、自然科学、宇宙万物等知识至今无人参透。至春秋时期，涌现诸子百家，以儒墨道三家思想为主，各家思想都来源于《周易》，从《周易》中脱胎发展，后孔子写《易经》，被奉为万经之王，儒家第一经。

8^#

家居生活创意初出茅庐 2018-3-4 07:34:31

在当今时代，虽然研究易经的人很多，但对易经的内容还没有得到社会统一的认识，对易经的理论基础与逻辑关系等还没有得到确认和肯定，所以有不同的看法是很自然的，但是相信用不了多长时间，这个问题就会解决了，到那时对易经的认识全社会是一致的，也就不会再有其它的说法了。

中国的易经研究者普遍存在一个问题，就是在没有理论，没有基础的情况下，一上来就解释易经，虽然解释的内容稍有不同，但都是大同小异，也都是建立在推测，想象与发挥的基础上，因此解释的内容没有根基，没有依据，也就难以令人信服了。所有的书籍也是如此，真正是千篇一律，没有新意、没有创建、更没有根据，所以被认为是迷信。本人撰写了《辩证唯物主义新论》一书，建立了理论与规律的基础，形成理论的体系，然后将这些理论与规律应用到易经中，从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经，形成数千年来对易经独一无二的诠释，同时得到了许多颠覆性的结论。因为有坚实的基础，这些结论是难以驳倒的，也就不可能被认为是迷信了。这些内容在今日头条上进行着《易经新论》连载，有兴趣的读者可以收看，有不同意见可以商榷。

9^#

12600000 初出茅庐 2018-3-4 08:01:28

传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，先简要做一下介绍。

从根本上讲，周易是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》，也是为了以道治天下。什么是道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。

被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。

我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析：

系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”

意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。

看到这儿，大家应该明白了吧，《易经》之所以有预测功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机程序，用这个程序就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。

提到计算机了，再多说一句：计算机的发明就是受周易的启发，二进制的理论来源就是周易。有了计算机，然后有了电话、电视，才有了互联网和3D打印，才有了今天的大数据……

当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。

10^#

厉子清步入易学 2018-3-4 08:10:16

人们常说《周易》迷信的原因，无非是因为对其印象最多停留在“算卦”上，这是很浅显的认知。
《周易》作为群经之首，所包含的是深奥不尽的宇宙哲理。道为体，卜为用。它的用处，不仅仅是卜筮，从历代前人重视易经却不重视算卦就可以看出来，他们不过是不愿舍本逐末罢了。
所以，周易作为前人思想认识所著关于宇宙观以及宇宙运动规律的一本书，其中所包含的是宇宙大道，因此并不能根据“算卦”就断定周易是迷信的。

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