晚清名臣曾国藩教你如何看相识人，只需记住两句话

说到曾国藩我们大家都知道他是晚清名臣，是晚清中兴四大臣之首。

有句话是“少年不读曾国藩，读懂已不再少年”，作为一位能在官场混得非常好并且能在近代史上留下举足轻重的人物，曾国藩的一生自然有他为人处世的法则和智慧，并且为世人留下许多做人的金句，句句珠玑。

他的成就体现在多方面，涉及到军事政治以及文学作品上，很多做人的道理我们都是从他那里听说得来。虽大器晚成，但一点不影响他在历史上的地位，今天小编为大家带来曾国藩的两条识人术，谨记这两条，看破天下人。

曾国藩所有成就不仅得益于他优良严谨的祖训，更是与他准确的自我认知脱不开关系，他曾表示“不为圣贤，便为禽兽”。人不可能在中间摇摆，只有最好和最坏可以选择，但是他的选择是前者，此后也是每日反省，家书中随处可见一个“恒”字。他懂得在什么时候做什么事情，更加知道资质平平就得努力，有才华还得做事有恒。那么，这两条识人术又是什么呢？

一、喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。

这句话说的是如何辨别“粗”、“蠢”、“奸”这三类人。

咱们先来分析第一句喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。如果一个人的喜怒之情显露得非常明白，超过了应有的限度，那这样的人一般性情比较暴躁，见到了最好不要招惹，这样的人喜怒之情来得快去得也很快，转眼就能忘得一干二净，这样的人也没什么心机，是很普通的“粗”人。

第二句“伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。是指有一种“蠢”人，这种人的情绪体现就是，情绪平静的时候不激昂，情绪激动的时候也激昂不起来，用通俗的话来总结就是，无论情绪是否激动，都无动于衷，这样的人把握不住机会，也没什么能力，就是我们常说的“蠢”人。

而最后一句“初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。这里指的是心怀狡诈的人，这种人遇到问题，刚开始可能考虑的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一个人身上有这个特征，那这个人可能是心机深沉的人，当然也不是说这种人不好，这种人考虑事情要比常人周密，也容易闯出一番事业，只是交往起来比较累，因为考虑得太多。

二、邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

这句话某种程度上可以说是从面相上来看的，和上一个方法略有不同，曾国藩认为一个人的品德性格是能从面相神态上表现出来的。

邪正看鼻眼：他认为，正人君子的鼻子首先是正，厚实、饱满。其次是看眼。眼神、眼光。他认为黄光、白光、青光、淡光都不好。眼神分散、游弋、漂浮等不好。目光炯炯为好。还有眼光正色为好。谈到眼神，则安定的眼神是最好的。　　

真假看嘴唇：而嘴唇也能看出真情假意，曾国藩认为，好的嘴唇是厚实的。曾公日记多次谈到“面正而嘴歪，心地不甚正”。凡是提到嘴唇和鼻子不正的人，他通常没有好印象。太薄的嘴唇不为曾国藩看好。越王勾践是长颈鸟嘴，范蠡就觉得有这样嘴的人难交往，而且还会过河拆桥，只能与之共患难不能共富贵，所以，范蠡后来就离开了

功名看气概：老话说“人争一口气，佛争一炷香”，一个人身上的气质精神也能体现出一个人的性格特点。一个心中有物，有大智慧的人，通常是内敛温和、温文尔雅的；飞扬跋扈、目中无人的反而是内心空虚的。精神上富裕，内心充实，静下心来，告别浮躁，气质就会养出来。能静下心来充实自己的内心，自然功名就水到渠成了。

富贵看精神：一个人能否成就事业，看的是精神状况。精力充沛者为佳。在《冰鉴》中，曾国藩说，人的精神从其外显而言，可以分为两种，一种为自然流露的真性情完全是出自内心的自然本性，毫无矫揉造作之态，一种为勉强振作的假性情，完全是装出来的。自然流露的人，他的一举—动都慎重周密，做什么都一丝不苟。

而勉强振作的人，即使他很小心谨慎，他的举动也总显得不精细，欠周密，总好像漫不经心。所以，通过一个人的言行举止，就可以顺藤摸瓜，去察探其隐伏在体内的精神气质，窥视到他的心灵深处真实的活动。

主意看指爪：人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。

风波看脚筋。手以纤细为贵，足则相反，以厚、正、长为贵。脚掌厚的人，走起路来脚步稳，有厚福。一个人走起路来，沉稳有力，步步扎实，这种人注重现实，重承诺，是可以信任的人，一个人步履急促则通常说明这类人精力充沛，喜欢面对各种挑战。所以，不管是工作还是生活，都能有条不紊的进行，很少有慌乱的情况出现，自然风波也会减少很多。不像有些脚步轻浮的人，不踏实稳重，波折相伴一生。

若要看条理，全在言语中：这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他认为说话没有条理的人，思维必定也是无条理性。曾国藩不喜欢说话多、说话快，说话没有条理的人。这其实跟中国文化中一个很重要的一个元素：谨言慎行，言多必失是一个道理。