藏传佛教——西藏的人间女妖

最初是先师告诉我的。他说，西藏有种女人，是人间正常女人，她们在某些晚上就会发作，有的会害人。她们还会在某些晚上走到拉萨某街角聚会（师父说，别的地方的就不知道去哪聚会了），有很多这样的女人，里面有个头目。我问：“她们聚会具体干什么？”师父说：“可能就是喝酒唱歌到天亮吧！”每年，萨迦法王会在拉萨主持一次法会。到了某段，就会烧一种香，在场的女人如果是这种女妖，就会当场发作（先师说，这是天生的。有些贵族家的女儿是这种女人，会觉得很丢人，到时候就会绑着她们，千方百计不让她们出去丢人）。然后，法王对每人都会给金刚结的嘛。对这种女人，法王会给特别颜色的结，大家就知道这个人是女妖。法王还会告诫她们不要害人等等，最后会把里面不听话的、害人的、力量大的几个的神识抓回萨迦寺，让她们附在面具上，用锁链锁在护法殿，称为“萨迦巴母”。大家对这面具会给点吃的喝的，也有人会对面具祈求发财什么的，听说还有点灵。在旧年代，和尚必须每天检查面具，如果面具掉落、锁链脱落，这就出大事了，萨迦法王必须派人快马送信去拉萨报告政府（萨迦法王就是专门管这方面的，历史就是这样，原因不详），政府会发信三大寺和各大高僧，大家都注意、提防，有能力的帮忙抓，全城戒备，直到萨迦法王把她抓回来为止。这面具现在还有。我特别去看过。和尚说，古代没电灯，面具也特别恐怖，大家都很怕。现在有电灯，而且新面具做的很 “萌”，不可怕了。

在先师第一次提起这话题后，后来一次我们一起在拉萨，一次，经过一个街角，师父就告诉我，这个就是她们聚会的地点。我当时问，是哪天聚会？师父说他也不知道规律。我又问，聚会具体干点什么？师父说，你就是白人的那种奇怪思维习惯。在西藏，根本没人会去研究这点，大家躲都来不及，都很怕她们的。

上面说的是背景。我的拉萨朝圣团去萨迦寺的路上说了这些故事。藏族导游听到，这导游和我认识的老比丘性格一样，老师不论你说什么，包括iphone，他总能把话题扯到“这种东西我们村也有……”所以，导游说了他的亲身经历。

导游大概五十多岁，是日喀则附近村里人。他的村里有一个这种女人，大家都知道她是这种人间女妖。在日间，她和平常人一样，导游的妈妈和她还特别要好，其他人也基本不歧视（我的理解是，藏族人对这种人，是有点儿敬而远之但同时带点儿同情的），也有来往，唯一就是譬如公社轮候取水灌溉等等的事，她不按规矩来却没人敢说什么，总之所有事都是她有优先权，大家敢怒而不敢言；还有如果她来借点东西，大家不敢不借；家里小孩和她的小孩有争执，大家都不理谁对谁错，一定拉自己小孩儿走，惹不起。

这个女人有时晚上会发作。她的妒嫉心很强，有时候让她妒嫉、生气了，白天也会发作。导游认为这是一种长期先天附体现象，是她身体里面、背后那个角色妒嫉，她是不由自主。我听过先师和很多藏族的不同故事，个人认为（包括根据先师的解释）不是一种外来附体，而更类似天生就是这样的，如罗家英说：既是人也是妖（藏族用汉语时通常称为“女鬼”；一些学者论文称为“活鬼”），差不多就是类似人格分裂但另外那个人格有点神秘能力。顺便一说，也有西方学者写过一个《走进科学》风格的论文，认为这是精神病加上性别歧视加上群体找个泄愤对象等等情况，反正和灵异无关。

在晚上，一些走夜路的人就会在三岔路口看到她站在树下，盛装，佩戴所有首饰，但披头散发。据说她会把人弄死。导游说应该是吓死，然后你的魂就归她管了（这不必然和佛教轮回观有矛盾，但那是另外一个话题了）。总之，有些人就是莫名其妙死了。也有些人遇到但没死。所以，死了的人具体是如何死的，也很难肯定。有些遇到没死的人，就是胆大，没有什么法术护身符的事，主要就是和她打。那些遇到但没死的人说，她力大无穷，打她身体像拳头打在石头上的感觉。遇过但却没死的人有好几例。他们通常在制服她后，把她衣服、首饰全部脱光带走，翌日去她家。这个女妖虽然晚上不怕被打，但被打后，是会很多天无法起来的。家人一定会说是病了，然后来者就会把衣服、首饰交还，故意问：“恐怕不是病吧？”他们这样做，一是以后这女的就不会敢再惹他了，二是作为报复去羞辱她。导游的爷爷曾经遇过她一次，纠打好久才逃脱。翌日，爷爷带人去看现场，发现只有自己的很多足印，但没有女妖脚印，如果CSI来，会判断为像是一个人对着空气在摔跤似的痕迹。我问导游，你爷爷有抽大麻的习惯吗？他坚持说没有。(注：“CSI犯罪现象”是一部受欢迎的美国刑事系列电视剧)

还有一次，女人白天就进入半昏迷状态。导游的爷爷，和附近的邻居都去看情况。过了一会儿，女人鼻子流出黑鼻血，然后跑出一只蜘蛛。爷爷胆子一向很大而且很爱研究异乎常理的事，他就马上拿了一种沙来（注意：第一次）。这沙是和 “糌粑”(藏族日常吃的炒面)和一些别的东西混合的，似乎要唸经什么的，有些人家里会有存著，因为一些藏族地区，人死后尸体拿去天葬时，尸体背走的时候，会在家门、沿途的路两边用这种沙来画线，有地洞也要用沙填上，让亡灵/神识/魂魄（这里混著说，但如果要严格按佛教轮回观解释，就得另外开个学术话题来讨论了）不会流连、走错别的地方；反正就是大概类似《哈里波特》、《邪恶力量》、日本神道教、西方女巫文化里的盐的差不多功能。回到故事，爷爷用沙把蜘蛛圈起来。蜘蛛爬上圈边沿的沙堆但爬到一半就掉下来，无法爬出这个沙堆成的圈圈。这时候，女人开始满身大汗，开始梦呓：“好高的山啊……爬不出去啊……”大家就是像耍她那样看了很久。后来，大家胡乱推测，如果蜘蛛无法回去，女人可能会死。导游解释，我们看起来就是蜘蛛，可是那其实就是附体的那东西/女人的妒嫉心/她的神识或魂魄。爷爷把沙圈用指头拨开一缺口，蜘蛛赶紧狼狈逃走，跑回女人鼻子里了。没多久后女人就醒过来了，说自己发梦到不断在爬高山，很累。

另外一次，村里一个小孩不见了。那小孩当天曾经和女人的小孩吵架还是打架，大家都说一定是女人搞鬼。村里很多男人就去找那女人。因为担心她逃跑，就晚上排成一队直线，黑暗中从前面看就只是一个人，其实是好几个人在他背后。我和导游说，噢，就是千手观音表演那样嘛。导游似乎没看过千手观音表演，不知道我在说啥。到了那女人那里，全体突然发难，女人要逃也来不及了。他们把她抓起来，忘记用什么方法折磨了。最后，女的承认了，说是在某地点。他们去找，果然发现失踪小孩在牛粪堆里，快窒息了，奄奄一息，如果再晚一点肯定就会死了。

还有一次，一个男人骂了这女人，然后马上开始病，治了很久都没用。后来，一个老法师说，这东西不好惹，不必搞这么多，带点礼品去道个歉就行了。男的有自尊，挣扎了很久，结果还是去了，灰头土脸委屈地道歉，翌日就完全没事了。

又一次，导游家有了台拖拉机。那个年代，这相当于有了台“奔驰”(Benz)。女人经过看到，导游和哥哥都看到她流鼻血，然后拖拉机就无法开动了。女人走后，哥哥拿前面说的那种沙（第二次），围绕拖拉机画了一个圈，又能开动了云云。

导游说，现在那女人还活着，已经八十多岁了。现在她已经不发作，但她的女儿开始发作、接班了。我们问，男的不能接班吗？导游说，她没有男孩儿，但根据传说，只有女儿会接班，男的不会遗传的，没啥道理，似乎从来就是这样。我们问有什么方法防范，导游说似乎没有；遇到了似乎护身符也没用，藏族都有护身符但不也遇到吗？倒是她们似乎有点怕那种沙（第三次）。

事后，我们一直都在开导游的玩笑说，他分这么多天、这么多次来说，仿佛被我们话题引起才被动说起经历，销售技巧太高明了，最后那天肯定会拿沙出来卖我们。大家都闹着要改景点，不去桑耶寺了，要改去他的村看女妖，他装生气说：“你们都不买沙，不带你们去！”

还有一个故事。这是先师的恩人的女儿说的，现在她已经是个老妈妈了。老妈妈的家族是西藏边境的大户人家。她们那里和萨迦寺一样，也有一个这样的女妖面具。女妖木面具钉在墙上，还有衣服，下面有她的鞋。很多年前，有一位高僧卓摩大师，当时她是一女鬼或者什么妖什么的，每到晚上就哭，很可怕。一次她在高僧窗口前哭，高僧开窗问，你到底要干吗？她说，我看那些佛菩萨，不都有安身处吗？我到处流浪，只求墙壁上给个空隙让我寄身即可。从此，寺院就供了这个类似萨迦巴母的东西在庙里，她也不到处捣乱了。可是，她还是会逃走。这种“逃走”，不是汉神话那种虚幻型的，而是真跑了，墙壁上钉著的东西全套不见了。这就出大事了。老妈妈的女儿插嘴说，她也去看过，本来已经很恐怖，可是，后来留意到她的鞋，真的都已经磨破得无法再破了，看来真的逃跑过很多次，而且跑很远很远，当时看到怕死了，现在都不敢再想起那双鞋，因为很真实。

一次，老妈妈亲戚去寺院，恰巧寺院在大扫除，把面具短暂拆下放一边儿，在清理别的。亲戚不知道是什么，以为是普通木面具，去摸了一下。当晚他无法睡觉。后来很多天，他都无法睡觉。后来，他说不敢睡觉，因为一睡就有一老女人就来摸他的脸，很恐怖。后来，他都不像人形了。再后来，一次，有降神仪式，他们去问，那个护法就说，你家那人曾经某年某日去哪里哪里摸了那个女面具。现在，你们如此这般，就能解决。后来他们一问，果然如此，后来就解决了。

老妈妈还说，这虽然是妖怪/厉鬼（她也说不清），但也是“财神”。你好好求，就能发财，很灵的。然后，我和朋友继续聊这话题，继续“巴母……巴母……”那么说。老妈妈说，在她面前，不能叫“巴母”，必须叫“羌母”。我们问，如果没叫对就不给钱吗？老妈妈说，不给钱只是小事，恐怕会有麻烦。我猜，两者虽然说的是一回事，可是，“帕母”可能是贬义，类似“狐狸精”等等，而“香母”大概类似“大仙”那类尊称吧？！