黄裕棠弟子梁坤澐：文字的力量---“仓颉作书，而天雨粟...

本文作者：黄裕棠弟子梁坤澐

中国汉字的创造发明那要从结绳记事谈起，结绳记事，指原始社会的人们，解决时光限定纪录客观事实、开展传播的一种方式之一，可是绳子非常容易腐烂，不有利于广为流传，最后这类方式淘汰，被文字所替代。

说到文字，大家都知道“仓颉造字”的传说，据《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

他上爬高山下涉沼泽，观察各种野兽的足迹，飞鸟的姿态，昆虫的爬行，鱼虾的游动还有高山的走向，水流的弯曲，太阳的升落，月亮的圆缺，同时深入群众，注意他们的喜怒哀乐情感的变化，起早贪黑从事各项劳动的辛苦。凡是生活中发生的事情，他都细心观察描摹，经过苦心故意的探索和夜以继日的描绘，一套既形象又能会议能够表达世界上各种事物和思想感情的文字，终于被仓颉创造出来了，所以说文字是具有自己本身的意义和指令的。

什么是易经文字呢？易经文字是中国中文研究所二年级最后一部分的内容，研究的是每个文字背后的磁场频率，以及用于人身上会有怎样的影响和如何正确的用于人名！由于文化大革命的原因，很多中国的传统文化断层，这门宝贵的学问也几乎失传，在偶然的机会这门学问被台湾的黄裕棠老师完好的继承了下来，易经文字是即将失传的中国传统文化，是一门经得起时间考验和印证的科学文化，不是迷信。