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不识天星，焉知地理？
北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将入地眼全书龙法卷二之寻龙要法抄录如下，以示恭敬。 寻龙格局分偏正，格取梧桐为最胜，次之芍药杨柳龙，个字一诀得心印。梧桐枝两畔平抽，正个字格。最好双送双迎。杨柳枝头有边无，偏个字。蒹葭芍药，左右互传，草个字格。杞梓蓁茅，半有半无，火个字格。 停匀惟有梧桐枝，双送双迎两字势。对节分生作穿心，此龙百中无一二。左有右无过一节，右有左无亦非异。此处名元是蒹葭，但要星辰遂得位。星辰得位是真龙，递会生枝不偏废。多因木火作星辰，芦叶尖尖左右至。 一等名为芍药龙，左右相生本不同，分处尖圆有枝叶，此是木龙带水逢，又有蓁芽杞梓枝，半有半无似人字。 此龙诀是木星传，只喜星辰无杂忌。更有偏生杨柳枝，偏左偏右极乘异。此星原是受偏处，半枯半荣无意味。忽然入首变梧桐，杨柳枝头正心是。（龙之体格不过如是而已矣。） 凡看地，到一处，先看龙之峦头体格，五星中是何星体，行龙行度又看何格，正落偏落反落，或梧桐、芍药、杨柳，或杞梓、蓁芽、蒹葭，都要得知。一来自己精熟，二来有师盘诘，随口答应，不得丢丑。 寻龙须要识龙局，水流上下知顺逆，随流而下顺中评，逆水而上君须识。（行兼大势曰势，入穴结局曰局。） 寻龙要须识龙星，不识龙星总是闻。教君四凶并五吉，体别方圆曲直尖。（此是龙之入首处，看入首星体五星五形，在此认金木水火土，五星之五名。尖圆方直尖，五星之五形。论星体形象，各有分别，如金有八形：覆重金，大武金，特立金，献天金，云中金。高而圆，覆釜金。大而阳，太阳金。小而尖两头低，太阴金。） 太阴本是右弼传，形迹长带圆。（蛾眉砂形） 金火原来是武曲，三脑如金宿。（结飞凤形最确，一起一伏，连中三脑。） 天财谁识巨门体，三般头脑异。（平脑是御屏砂体，四脑是玉几砂体，双脑是天马砂体，一土星三样分辨。） 天罡正与破军同，脚下出尖峰。（金头火脚不结也） 孤曜禄存同一类，撚拳正相似。（金头木脚却也难，认相说禄如神断） 燥火廉贞实一名，尖斜芒帚形。（名龙楼，最好星体，又名聚火格） 扫荡属水配文曲，斜拖帛一幅。（长似生蛇，横如锦帐，又名挂榜山，好砂。） 看此一段，教人到头认形体。入穴看左右之砂形，最关切紧要。又九星九九八十一变之说，更无所用。 龙有转换君须明，识变由来更有情。教君先论峦头脑，转换中推休咎情。（此五星言金木水火土，欲转水与土，而阳资阴育。水与土阴也。欲转金水火，而阴藕阴生，是以木火行龙，星非不贵，而尚恐孤寡之寡偶。此话甚是。金水转变，龙虽欠秀，而似得二气之相资，所以富贵地金水行龙俱多，可知五行之贵由转换也。） 又以山体而言，脉出条条细小，或气盛而涌成高岗（有力了）。龙行巍巍高大，或气小而变作微墩（脱卸了）。或侧峰而翻成玉龙，（局正了。）或老干抽出嫩枝（秀媚了）。或逞奇而岩石峻嶒（此言行龙亦由结地处，石山土穴，如胡口上锺岸，下锺岸）。或示弱而冈阜拓落（虽有拓落，其中方有精神吉）。或高山脱落平麓而陇带枝体（嫩而秀，煞气脱尽）。或平地脉带直硬而枝带陇情（挺拔）。或龙遇水界石骨渡江而重兴营寨。
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