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用古代帝王的算命事例告诉你不为大众所知的算命知识之日者篇
占卜是否灵验，没有做过准确的统计，而古人对占卜的信奉，有其更深刻的信念：
卜筮者，先圣之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令、决嫌疑、定犹豫也。
在这里，占卜的准确性并不重要，重要的是让臣民们相信决策的神圣性，不可违逆，也让决策者自己坚定信心。因此，如果占卜的结果不如意，再卜再占，就被认为是一种亵渎，如《礼记》中说：“卜筮不过三，卜筮不相袭也。卜不吉则又筮，筮不吉则又卜，是渎龟筮。”
在种类繁多的占卜术中，龟卜与蓍占是最值得信赖的方法，所以古人说：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。”司马迁也曾说：“自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善……王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”
于是在公元前180年，当陈平、周勃的使者来到代国，刘恒反复商讨之后，依然迟疑不定，只能通过占卜来求得答案。刘恒得到的是大横之兆，有观点认为，荆条灼烧龟甲，显示的纹图为端正水平的横纹，所以称为大横。“大横庚庚”中的“庚庚”，指的是龟纹暴起的样子。横为土，五行方位，土居中央，所以有天子之象。对刘恒而言，这当然是大吉之兆。
除了天子，汉代的士大夫在人生的重要关头，通常也要占卜。比如《仪礼注疏》中，士大夫的丧葬活动，就用龟卜来确定所选择的下葬日子是否合适。要请专门的卜人到家里来，整个仪式比较复杂，要用到工具包括龟甲、荆条和引燃荆条的火把等，占卜之前先要祭奠一下这些东西。
《史记•龟策列传》里，罗列各种龟纹预兆的含义，从中可以看出当时占卜的范围多么广泛。可以占卜重大的事项，比如这一年庄稼的收成，大旱已久能不能下雨，是否会发生战争，会不会流行疫病等等。
也可以占卜生活中的小事，比如住宅的吉凶，病人能否痊愈，外出的亲人能不能回来，坐牢的人能不能活着出来，拜见贵人能不能如愿，一桩生意能不能赚钱等等。
比如占卜求财，能不能得到，各种龟纹的意义是：“得，首仰足开，内外相应;即不得，呈兆首仰足肣。”
某位将官得知一群盗贼在某处聚集，要带人前去打击，出发之前占卜结果，“当胜，首仰足开身正，内自桥，外下;不胜，足肣首仰，身首内下外高。”
某人要去拜见贵人，预先占卜吉凶，“吉，足开首仰，身正，内自桥;不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。”
显然，生活中遇到的任何疑惑，都可以通过占卜求得答案，这便产生大量的占卜需求，占卜也成为一种可以谋生的职业，那些专门为人占卜的人，称为“日者”。
《史记•日者列传》中描写了汉代都城里的一位日者，名叫司马季主。司马季主是楚地人，通晓占卜之术，带着几位弟子在长安的东市里摆了一个卜摊。
某一天，中大夫宋忠和博士贾谊到外面洗浴。洗过之后走出来，外面刚刚下过一场好雨，空气清新。两个人身体洁净，心情舒畅，边走边聊，感觉极好。
闲谈之间，贾谊说到古代的贤人，要么居于朝堂之上，要么在民间以医药、占卜为业，如今朝廷里的那些大人物咱们已经见识过了，不知道民间的卜肆之中，是否藏有大材。
于是两个人走到东市，雨后的路上行人稀少，司马季主的卦摊生意清淡，正在和自己的弟子们高谈阔论。宋忠和贾谊上前施礼，司马季主看出两个人相貌打扮不俗，很客气地请两个人坐下，自己接着刚才的话题再讲下去，天文地理、日月星辰、阴阳吉凶，滔滔不绝，直讲得云山雾罩，听得人不知东西南北，不知身在何处。
司马季主好不容易才停下来，宋忠和贾谊赶紧插话说：“先生的一番高论，前所未闻。看起来，先生是有道之人，可先生的地位为什么还如此卑微，从事这种不太光彩的营生?”
司马季主捧腹大笑，说：“看二位的样子，都是有道之人，为什么说出如此庸俗的话来?既然二位说到这里，那就请教一下，什么是高贵?什么是卑微?占卜为什么是不光彩的行当?”
宋、贾二人说：“高官厚禄就是高贵，反之就是卑微。而且，世人对先生这样的卖卜者有一番不好的评价，所以我们说它不光彩。”
司马季主问是什么不好的评价，二人答道：“多言夸严以得人情，虚高人禄命以悦人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。”简单一句话，就是占卜者危言耸听吓唬人，或者顺情说好话哄人高兴，使尽各种手段，目的只有一个，骗人钱财。
司马季主请两个人坐好了，听他慢慢讲来。司马季主首先剥去了庙堂之上那些高官们的虚伪外衣，指出他们种种卑鄙龌龊的勾当，所谓“高官贤才”，不过是一群奸诈谄佞的小人：
盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官耗乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。
相反，占卜者法天地、象四时、顺仁义，有礼有德。为人占卜，让病者痊愈，让濒死者复生，让人远离祸端，让人成就大事，成全人们的姻缘。而且，占卜者为人占卜，每次只取区区的几十钱，而这些好事的价值远远超过几十钱，这些难道不能证明占卜者是有德性?
不愧是一个卖卜的先生，司马季主的一番高论，彻底摧毁了宋忠和贾谊的优越感。两个人来时的良好感觉全部消失，无言以对，恭恭敬敬地站起来，对着司马季主施礼，坐上自己的车，悻悻而去。
几天之后，宋忠找到贾谊，又提起司马季主，感叹说：“我们为官之人，位置越高，权势越大，面临的风险自然越大。司马季主为人占卜，即便卜算错了，也无大碍。我们为君主做事，稍有闪失，就要去职丢命。天地万物之间，其实隐藏无数凶险，你我怎么才能预知呢?”
两个人的人生结局证明，宋忠的忧虑有其道理。后来宋忠出使匈奴，中途返回，因为没有完成使命而获罪。汉文帝爱惜贾谊的才学，请他出任自己的爱子、梁怀王的太傅。后来梁怀王骑马摔死，贾谊自感失职，经常垂泪自责，一年之后伤心而亡，年仅三十三岁。
文献中找不到这位司马季主占卜的实例，也没有说他使用龟卜还是筮占，所以他更像一个为占卜者正名的辩士。
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