奇门遁甲的历史渊源

在中国文化史上影响最深，流传最广的经典应当首推《易经》，作为最具特色的中国特有文化，已经被世界公认为人类历史上的三大经典之一（圣经，吠陀经，易经）伴随其他的中国传统文化，如武术，京剧，中医药等传播到了世界的各个角落，被世界各国的文化学者所认知。但奇门遁甲在中国人的认识中，它是一部神秘又神奇的天书，更不会被世界各国的文化领域所认知。有些学者认为它是一部治国安邦，攻城掠地的兵书战策，有些人认为它是一部呼风唤雨，修炼长生的道家方书，更有些人说它是一部预言经典，大多数人也根本不知道他究竟为何物。因为从奇门遁甲这个称呼上根本弄不清所指何意，其实奇门遁甲是易经的一个分支，却比易经更加复杂，严谨。内容更加深奥的一个文化体系。

要了解奇门遁甲我们还是先从他的历史传承讲起，相传上古先皇黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方征战，两军相持很久都不能攻破对方，黄帝苦无良策制敌郁闷而睡，梦中见到一位鸟首人身的天神，自称九天玄女受皇帝正义感召，传授他一部制敌的秘籍天书。只要按照天书上讲的方法排兵布阵，就能打败蚩尤。黄帝醒来后便命他身边最具智慧的大谋士风后，将梦里记忆中天书的内容记录下来，一丝不苟的按书中方法操演军队，从而最终击败了比自己强大的蚩尤部落。这就是奇门遁甲最初产生的由来，战争平定后，黄帝又深入研读奇门遁甲发现它不仅能够在军事上发挥它强大的威力，更是一部治国安天下的管理学，更为神奇的是还能通过它预测到国家命运的变迁，社会的变革，自然灾害的发生等等，并通过它阐释的道理来找出解决的方法。于是这部天书被历朝历代的最高统治者奉为治国平天下的宝典，同时也被列入了国家最高机密，知者少之又少，别说民间百姓不知道就是当朝为官的公卿，士大夫，也是排列到知情者之外，因此才不会像《易经》和其他经典那样流传到民间被世人所知！

商朝末期，中国除了一位千古传颂的神仙人物——姜子牙。据说姜子牙在昆仑山玉虚宫和元始天尊学道时，见到了这部天书，于是偷偷苦学奇门遁甲，被元始天尊知晓，知他动了凡心，为何呢？那奇门遁甲本是一部治国平天下的管理学丛书，你一个学道求仙之人习练它何因，还不是想成就一番人间事业。于是元始天尊便命他下山辅佐文武二王开创霸业。当时姜子牙所读的奇门遁甲是一部初级读物，内容混乱，没有章法，更缺乏系统化，条理性，因为当时的奇门遁甲是黄帝凭记忆记录下来的，梦中的情景有些内容模糊不清，姜子牙便根据自己在实践中的体验，归纳总结，使奇门遁甲更为完善，系统，实用性更强。但他也阁守最高保密守则，没有开放传播。

春秋战国时期各国相互混战并吞，奇门遁甲作为最高机密的卷宗随之也被你争我夺的流散出去，当时有个叫伍子胥的人物深通奇门遁甲并在历史上留下了最为系统完整的著作《遁甲经》。

相传秦始皇统一中国也是靠了这部奇门遁甲，有些学者研究目前出土的秦始皇兵马俑的队阵排列模型和目前我们见到奇门遁甲的阵式格局几乎一模一样。秦朝在中国历史上时间很短就被汉朝刘邦所灭，因此没有留下奇门遁甲的著作，秦始皇当时也被胜利冲昏了头脑，没有清醒的利用奇门遁甲来管理国家，只是平了天下没有治国，也许当时他根本不懂，手下懂得奇门遁甲的谋臣，看这小子也就是个土混混，也得不到重用和重视，也懒得辅佐他，不如找块山青水美的风水宝地，靠奇门遁甲修炼长生不老术去了。据说后来秦始皇也知晓，奇门遁甲还能够修炼长生不老，于是到处寻找曾经辅佐过他又擅长奇门遁甲的旧属，可惜寻遍大江南北没有影踪，并且亲自带人东寻也没结果，自己却走上了不归路。

秦末汉初又出了一位中国历史上响当当的人物——张良，张良对奇门遁甲的贡献可称得上是前无古人，后无来者，继往开来的人物，中国有句成语叫“孺子可教”这个典故便出自张良。张良小时候和伙伴在一座小石桥下玩耍，有位白胡子老头坐在桥上不慎将脚下鞋子掉落到河中，张良发现后将鞋子从水中捞出，跑到桥上帮老头穿上，不小心老头又把鞋子掉到河里，这样老头一连三次都将鞋子掉落到河里，张良三次将鞋子捞起替老头穿上，别的小的伙伴都笑张良傻，张良没有理睬，老人哈哈大笑道“孺子可教也”。便收了张良为徒，传授给他奇门遁甲，这个老头便是历史赫赫有名的谋略家黄石公，后人有诗赞他：

八十老人骑竹马，一跤跌倒石桥上。

仰天长啸白云间，道出轩辕多少话。

张良自得了奇门遁甲，日夜研读，对奇门遁甲进行改进，制定特定的模型，提高了奇门遁甲的使用性和灵活性，直到现在我们见到的奇门遁甲模型还保持了张良改进后的内容体系。张良辅佐刘邦灭了项羽统一了天下，但他发现刘邦也非忠厚仁义之君，于是隐遁江湖，又发挥了奇门遁甲的另一功用，修炼长生之道去了。

同一时期还有一位掌握奇门遁甲的重要人物——陈平

陈平也是汉高祖刘邦的重要谋士，在《史记》《汉书》中都有它的传记，说他在辅佐刘邦时，六出奇计救纷纠之难，振国家之患，陈平从何处学得奇门遁甲不得而知。因他没有像张良一样隐遁求道，故史书对他的生平事迹记载颇多。

后汉时期有位邓禹因通晓奇门遁甲，被刘秀封为大司徒，运用奇门遁甲屡建奇功。

诸葛亮是中国人家喻户晓，妇孺皆知的一位历史名人，在中国眼里他是一位运筹帷幄，决胜于千里之外的智慧之神，当年与刘备茅庐之中的隆中对，以三奇三分天下，成为千古流传的预言佳话！为了战争的需要，他还将八卦衍生为奇门遁甲中的八门，《三国演义》中还介绍了诸葛亮在彝陵的鱼腹浦布下的八卦阵，分为开，休，生，伤，杜，景，死，惊，八门。一直保留到现在，可惜他出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟。

魏晋南北朝时期，又出现了一位奇人——王猛。王猛辅佐北朝符坚奇的天下，历史上“半部天书治天下”便指的是这位王猛。王猛从小家境贫寒靠卖簸箕过活，但他学问渊博，从异人处学得奇门遁甲，当时的大将军恒温非常爱惜人才，在攻打关中时请王猛分析当时的政治形势，王猛一面谈一面把手伸到衣服襟里摸虱子，士兵们见了都哈哈笑他，王猛也不在乎，将当时的形势作了精辟的分析，后被推荐给了前秦皇帝符坚，两人一见如故，符坚高兴的认为他得到王猛就像刘备得到诸葛亮一样，后来王猛重病而逝，临去世时对符坚分析了当时的政治形势让其保守不要去攻打东晋，但王猛死后符坚没有听从王猛的建议，结果被东晋所灭。历史上称王猛死，北朝灭，符坚亡。

同时代的东晋也出了一位大神仙葛洪，葛洪自号抱朴子世称他是小仙翁，据说他的奇门遁甲术是家传的他的祖父就是炼丹修道的高手，有一套本事，传给了弟子郑隐，葛洪又师从郑隐学得奇门遁甲，只是他没有像王猛那样用奇门遁甲治国平天下，而是发挥了奇门遁甲的另外功能，修仙求道，葛洪的炼丹术后来传到了欧洲，成了制药化学发展的奠基人。当时他的道学已炼的是炉火纯青，于是他也效仿孔子，举弟子三千，广招门徒，但他炼丹学道的环境相对闭塞，据说当时隐居在广东罗浮山中，交通不便别人又不晓得他得道术有多么厉害，于是将所学奇门遁甲公诸于世，作为招收学徒的敲门砖，这样从东晋葛洪后，奇门遁甲才得以流传到了民间。

隋唐时期是奇门遁甲的鼎盛时期，唐时的文人士大夫很多都通晓奇门遁甲，最为著名的人物有李靖，郭子仪，袁天罡李淳风等人。

李靖是唐朝最有名的军事家，军事理论家，从小就有文武才略，《封神演义》中李天王的原型就是这位唐朝李靖，唐高祖李渊称赞他们的才能说古韩（信）自（起）卫（青）霍（去病）何以加。李靖一生都是奇门遁甲的实践总结者，运用者，並写了多部奇门遁甲著作如：《阴符机》（古时称奇门遁甲又叫阴符）《卫公兵法》等。死后配享于武成王（姜太公）庙他不仅运用奇门遁甲指挥作战，屡建奇功，而且还经常以奇门遁甲预言人事语出惊人一箭中的，当时太宗李世民非常器重任兵部尚书的候君集，要李靖传授他奇门遁甲及各种用兵之法，但候君集反告李世民说李靖谋反，因李靖每到精微处便不传授让其自悟，李世民便责怪李靖，李靖便说候君集心术不正有异志将来必谋反，后来，候君集果然于太子承乾谋反，事情败露后被杀，证明了李靖的预测准确无误。

郭子仪是继李靖之后又一位奇门遁甲的实践者，运用者平定安史之乱，收复洛阳，长安，出奇制胜。并且善始善终八十五岁辞世连皇帝都到他府上送行，相传他年轻是曾犯军规被处斩在押赴刑场途中被大诗人李白发现，李白给这个囚犯仔细相面，发现这小伙子相孔非凡将来必是国家栋梁，因此用自己的官职担保，救下郭子仪，后果然被李白说中。戏曲中有部名戏《打金枝》说的就是郭子仪七十大寿时的场景。

宋朝初期出了个名声并非显赫的宰相，他并不是常出现前台，而是辅助帝王出谋划策，他的政策方针策略影响了宋朝三百年的统治，他成功的策划“陈桥兵变，黄袍加身”宋太祖杯酒释兵权等著名历史事件，这位宰相就是赵普。民间流传的奇门遁甲“烟波调叟歌”相传就是赵普编写的，可以说赵普将奇门遁甲的运筹帷幄阴谋策划的功能发挥到了极致。

元代有位杰出的政治家谋略家耶律楚材，他本是契丹族人，父亲是金朝的尚书，精通术数，六十岁时生下耶律楚材，为他预测他日后必成伟器，且为异国用，后果然言中，他成为元朝中书令，相当于现在的国家总理。耶律楚材的母亲是汉族人，文化修养深厚，使他从小受到了汉文化的熏陶，他对天文地理律法占卜医术皆通晓十七岁时侯中了进士被成吉思汗看中留在身边当作占卜星相家和大谋士使用，随成吉思汗西征。常用奇门遁甲排兵布阵，治国安民，屡建奇功，备受器重！

前朝军师诸葛亮后，后朝军师刘伯温，这就是后世对明代刘伯温的评价。刘伯温对奇门遁甲的贡献可以说在历史上超过了所有人，刘伯温辅佐朱元璋统一中国后全力对术数的研究，编著了大量的奇门遁甲丛书，如：《奇门遁甲秘籍全书》《奇门遁甲大全》等，民间编写了很多顺口溜传诵他如：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”等等！

到了清朝时代奇门遁甲的各种典籍已经在民间广为流传当时的政府也很重视对奇门遁甲等各种易学术数的整理和研究，由纪晓岚编纂的《四库全书》中就有《遁甲演义》这部奇门经典。