不识天星，焉知地理？

北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将入地眼全书龙法卷二之问答抄录如下，以示恭敬。

问曰：好地如何好？

答曰：龙之耸拔活动，砂之秀丽，水之有情。

衲曰：龙美，砂水有疵也。结穴龙疵，虽有好砂水，无结者。总要重龙，龙为根本，穴中缓气，全靠龙脉行来。

问曰：龙之美恶如何辨？龙之真假如何辨？龙之行止如何辨？

答曰：龙美，峰峦磊落，星辰端正，有盖帐，有顿跌，有起伏，有个字飞鹅，此美龙也。峦头臃肿，星体斜侧，不变化，不起伏，无盖帐，无桡棹，到头为他人护卫。

衲曰：然也！

常见有美峰结地而不佳者，有星辰不佳者反结大地（不得窍不明白，得了窍辨出来。）有盖帐飞鹅而出贵者，有无盖帐飞鹅亦出贵者（人人未知。）有个字而未必贵，无个字而未必贱，则又何说也？

答曰：打心龙。

衲曰：穿心龙百不得一，而极贵之龙未必穿心（总以不得窍，所以不识得。）恶龙之辨，人人易知，有等俗士无知者，误认曰好龙，葬下绝人宗祀。（切记切记！）

问曰：龙何为真何为假？

答曰：有顿跌，有曲折，一脉之清，一星之正。

衲曰：然也。

常见有顿跌曲折、脉清星正而不结者，则又何说也？

答曰：花假欤？

衲曰：龙有顿跌曲折，脉清星正，自然结一大地。行至尽处，现一花假，门面可观，砂水不合，立向阴不得阳，又不得所谓阴阳破局，但是真龙行度，明明白白，人人尽知，谁知其龙起一大势，踊起高山，就在山之脚下，变成桡棹一般，早已溜去。顿跌行走二三节，开门立户，四山围抱，朝案对坐，砂水合法，所谓真龙寻住穴难寻，惟有朝出识幸心（此偷结耳。）谁知余气不结，往前奔去，至两下水交汇处，一现花假，所云龙真而不结者，此之谓也。

问曰：龙何为行？

答曰：游麟凤翼，势如跑马。张牙布爪，有送有迎。

衲曰：然也。

问曰：龙何为止？

答曰：有蜂腰鹤膝，砂水交会，细嫩方止。

衲曰：然也。

常见有蜂腰鹤膝而不止者，有细嫩而不止者，有不细不嫩而止者，有不止于砂水尽处而腰结闪结者，则又何说也？

指点曰：总是人不得窍，便叫怪叫奇。得了窍，甚是平常。总之有一大窍，登了穴场行止，于此辨真假，辨美恶，于此辨富之大小，贵之轻重，生死祸福，吉凶房分。有龙无穴，有砂无水，有水无砂，风蚁干湿，皆于此辨。人人识得，人人不识得。识得登山教之，不识得古冢上察之，此关一破，则地之有无大小，了然在心目间矣。龙既得矣，还要穴法，砂法，水法，葬法，向法。此五法配合，方能发福。五者不明，吉地葬凶，祸不旋踵。

陈和拨砂经宜熟，布衣催官篇要明，河图水法是先天，洛书水法更有情。先后天二八卦，水来配合发福真。不知此法来配合，得龙得穴枉劳心。

无奈今之习此道者，买几部地理书，常看常念，记熟几篇，就与人谈地。他不如我，又无明师传授，自作聪明。上山走东走西，空空跑了几回，又把死书看看，书中又无真传，又无真诀，看他何益？岂不是瞎看瞎跑，劳神费力？总是一得自矜，不肯虚怀善下，礼拜明师，遂误一生。

古云：看书千卷，不如登山一回。登山千回，不如口诀一句。

总要明师登山指点，方得此道。无师之学，亦如医理，庸医杀一人，地师杀一家。可知罪孽深否！过了三年五载，就来行道，鼓舌弄唇，欺世如自欺也。倒运之家，邀请至屋，听其巧言，将父母骸骨葬下，福未至，祸先来，小则败家，大则绝嗣，竟有三扦四扦者，将父母散骨碎尸，厌秽天地，岂不痛哉！