「僵尸」也叫「起尸」、「行尸」,藏语称为「弱郎」。这是指在某种情况下,人的尸体突然会走动作祟。起来到处乱闯,危害活人。这种现像并非复活。根据西藏观点,这是某种非人佔据了尸体导致的。普通人的尸体,一般不会有尸变,只有英雄、枭雄或一些勇猛的人之尸体才有可能尸变。

许多老者和天葬师都说,他们曾经见过僵尸,并且见过多次。但起尸不是突发性的,事先皆有尸变过程、预兆。那些将要起的尸,面部膨胀,皮色呈紫黑,毛髮上竖,身上起水泡,然后缓缓睁眼坐起,接著起身举手直直朝前跑去。

尸变后,起尸全身肿胀,以致头部像沉入肩中似的。它们有一个共同特点,不会讲话,不会弯腰,连眼珠子都不会转动,只能直盯前方,身子也直直往前跑。起尸遇上活人,便用僵硬的手触摸。被起尸触摸的人,一就会重病(先师说的版本有点不同;他说,这就像被人打了一巴掌那样而已,没啥危害),或则被传染了,立刻死亡,成为像起尸般的情况。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身,对别的动物则无效。

解说西藏的僵尸、藏语称为「弱郎」

这个倒不是西藏独有的迷信,汉地也有类似的说法。在诸如《葬经》、《葬书》、《地理指蒙》、《三龙经》等许多葬理书和民间传说中,均认为「养尸地」在丧葬风水中最为忌讳。遗体若误葬「养尸地」,不会腐烂,尸体因夺日月之光、汲取天地山川精华,部分机能恢复生机,便会幻变成僵尸四处游荡。

在古代的印度及西藏,传说曾多次出现这情况,更曾有令全村变为起尸村、整个村被变了的案例。在中国,也传说1872清朝年间,广西发生僵尸袭人事件,死伤村民20多人。

有关这个,我老婆很好奇,老会缠著先师问。师父说,必须是有力量、有福报的人的尸体才会有这种尸变;那不是尸体本人。本人已经死了嘛,僵尸的事和那本人无关,是罗刹等等进入、控制身体导致。在他的家乡一带,有一种门口极小的房宅,专门用来停尸。村中若有人死了,一旦发现有尸变迹象,村民便会把尸身马上放入小屋中。由于起尸不能弯腰,即使真有尸变,起尸亦无法离开小屋。据老师说,在古代,人们会持咒吹气在一种白石粉上,再把石粉涂抹尸身,以预防尸变。

先师说过一个案例。一个是嘉绒藏区他的那带的最后一起尸变。这是一个女红军,是汉人喔!据说她生前很能打,属于女中豪杰那种。她是病死了还是怎样,总之不是战死的。后来发生了情况,当地人和军人都说要尸变了,必须处理;军官大骂胡说八道妖言惑众封建迷信。可是后来,很明显有些不正常的事情在发生,瞎子都看得出来。军官怕了,就让人马上把尸体扛去先师的寺院,放下就撤,而且还嘴硬:「既然本地风俗如此,我们尊重当地民情,你们爱怎麽处理就怎麽处理……我们尊重……我们同意……为人民服务……万岁万万岁!」然后赶紧撤了。老辈村民有时候还提起这个事情当笑话来说。

先师没见过僵尸,但亲眼看过尸变。这不是僵尸,是还没变成、差点变成僵尸的阶段。一次是他的村的山上,有一具尸体在变,好像气球那样充气了,肩膀肿起来,好像头缩了进去似的,手脚也在动,都快站起来了。村民很怕,在屋顶上用木头把它顶著,硬推进河裡。

以前先师和我详细说过这些八卦。当时我年轻,以为自己也一定有些能力,或者护身符什麽的。先师说,不是那麽简单。现在的人,看到随便一个和尚,光头,红衣,就叫「高僧」,其实哪有可能?换了衣服剃光头不代表突然就变厉害的嘛。一个平时大家称呼为「高僧」的,在马路上货柜车撞过来,能让它停下来吗?不能嘛!一般来说,专门修咒术的、修断法的,或已真正有菩提心的人,才能解决这些问题;不是想像中念个咒就能解决那麽容易的。根据师父说,尸变过程还好,用念咒炼製的铁锥或者铜针刺进去即可(看!「铁能避邪」、「利器能避邪」的世界共同信仰又出场了!)。如果没有铁锥或者铜针,用刺蝟的刺也可以。实在没有唸过咒的铁锥、刺蝟的刺,似乎是随便什麽尖物刺进去可能也管用,谁去都行,不必功夫。可是如已变成功了,那就很麻烦了;一般的所谓「高僧」也无能为力,必须是专门修咒术的人,或断法行者,或者真圣人才可以。

先师说,以前密院有一条寺规,遇到僵尸不允许逃生,必须尽量解决。他说:「如果那麽容易解决,就不必有这样的寺规啦!」我自作聪明地答:「对对对,密院学僧就能解决了!」师父:「不是!只是说不允许逃生,这不代表必定能解决。」我:「他们也不能?」师父:「一般的密院学僧也不见得能。」我问:「哪怎麽破?」师父:「一般人就是逃。密院不允许逃,宁可力战然后丢命,也不能丢了寺院面子落荒而逃。失败而死了不丢脸,逃走了不理别人了就很丢脸,所以有这样的寺规。」

那麽,最后怎麽解决呢?师父说,通常就是用暴力,譬如众人一起用木棒架著它推到河裡那样。如果要用法力什麽的来解决,那需要有很厉害的人,譬如专门修咒术的咒师,或者专门修断法的行者;其他人很难解决。

我老婆告诉师父,欧洲的吸血僵尸都得咬人才会传染的。他说:「这个就不清楚了。可能只有欧洲僵尸才咬吧?我看过那些法国人……两个大男人路上遇到还亲嘴,特呕心,很不卫生……西藏的不咬,只摸。」 (本篇完)

(注:此文章是林聪先生之前于国内平台发表的文章。因可读性高,在徵得其同意后,再刊于此。)

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