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《周易》是產生於遠古時代，它體現了中華先民對於外部世界的樸素認識和對人們的行為的積極指導作用。
《周易》是由《易經》和《易傳》兩部分組成。《易經》是以六十四卦，象，數的概念所組成的龐大而變化的符號象征體系，並形成它自己獨特的表述語境。而它意象世界的深層，則是一個龐大的複雜的思維體系。
《易經》對世界的認知方式，是樸素的，直觀的，經驗式的。在哲學認識論和文化發生論上，它是比較原始的，樸素的，帶有人類文明初創和發軔時期的思維特征。《易經》是中華先民在長期對大自然世界的觀測的基礎上，“仰以觀於天文，俯以察於地理”，“在天成象，在地成形，變化見矣”。
《易傳》則是孔子對《易經》的解讀，“聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化”。“易與天地准，是故能獼綸天地之道”。“以通神明之德，以類萬物之情”。
《周易》是由《易經》和《易傳》兩部分組成。而《易經》和《易傳》又是兩種不同的文化體系。
《易經》中的六十四卦，就是卜筮文化，它的主要功能是占卜古凶祸福，使人们在做事或处理人際关系上能够趨吉避兇的目的。從而使生產和生活平安順利。六十四卦有其獨特的語言特點和獨特的思維模式。
《易傳》則是孔子以儒道思想為核心的哲學思想體系。表達了樸素的辯證唯物主義的思想。而對六十四卦的解讀，也是以儒家思想逐卦解釋卦辭，爻辭的思想內涵。 |
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